一、引言:
当您路过高雄市民权二路的林荫大道时,在车水马龙的尘嚣中,隐约传来法师精彩的开示和大众
的念佛声,声声都在警醒世人生死无常,又如一股清流,涤荡俗虑尘劳,文殊讲堂就隐身在幽静
的嘉陵街上。



二、缘起:
一九八四年,年仅三十一岁的慧律法师,即在素来沈寂的佛教界吹起一阵弘法旋风。由於法师经
教通达,辩才无碍,又能旁徵博引,近取譬喻而不离第一义谛,更兼妙语如珠,幽默生动,聆法
者莫不法喜充满、获益匪浅。

翌年,法师寿辰,百馀位信徒齐聚诵经祈福,有信众建议法师,於高雄建道场,普洒甘露。此语
一出,立获全场热烈回响,遂正式成立「文殊讲堂筹建委员会」,意取文殊菩萨智慧如海,有教
化众生之能事。

由於当初筹建讲堂的本旨,即缘於「不忍众生苦,不忍圣教衰。」并期能发挥宗教的力量,以佛
法净化社会人心。为走入人群,乃於市区觅地建寺。经年馀辛勤奔走,始於高雄市前镇区嘉陵街
觅得现址。因处通衢要道,地价较为昂贵,仅购得二百五十多坪。此地闹中取静,交通便捷,可
使前来闻法及共修者免除舟车劳顿、跋涉之苦。为满有情求法之殷切愿望,使最小的土地能行最
大利益众生之事,唯有向上发展,遂成今日之外观。

自一九八七年九月二十三日破土,至一九八九年十月二十二日落成启用,其中筚路蓝缕的艰辛,
全凭法师以过人的智慧和毅力,始能克服万难,终抵於成。



三、硬体设施:

讲堂的外观,一反传统寺庙的造型,既无琉璃飞瓦,亦无雕梁画栋,取而代之的是清净肃穆的西
洋式教堂建筑风格,完全融入现代都会的生活脉动。在现今而言,或无新奇之处,但在一九八七
年,寺庙建筑犹属传统保守的年代,可谓是一大突破。

讲堂内部格局共分八层,层层各具视听网路、空调设备。系统相连,脉络互通。视听则采五十寸
闭路萤幕,并装置舞台音响,立体传声流转,使讲堂活动实况可随一楼而遍至各楼,使在讲堂者
皆能如临现场。天花板采双管照明,光线充足。全楼殿堂以大理石铺设而成,宛若琉璃,光净明
亮。一楼大殿供奉巨幅西方三圣及玉佛,为大众听经闻法之处,七楼则供众共修。



四、甘霖遍降:

为教育社会大众,使能普受佛法熏陶,开正知
见,故长期开课,举凡禅、净、律、密、天台
、唯识……各大宗派之经教,均已作完整介绍
。讲堂住持慧律法师在落成典礼致词中表示:
「文殊讲堂的建立,最大的宗旨在於团结整个
佛教界的力量,促进佛教界各宗派的和谐,共
同为弘扬佛法而努力。」是以,在此绝无山头
主义、门户之见,虽以净土宗为主,却能兼容
并蓄,使大众得以广学多闻。

为令诸沈溺同登九品,除每周共修念佛、拜佛
,亦举行佛七、大悲忏、三千佛洪名宝忏,以
期忏除罪愆,解行并重。

为弘扬戒法,每年则固定授五戒、八关斋戒,实际地督促信徒身心规范。

慧律法师自陈其终生职志在令佛教兴盛、正法重现。是以,除转大法轮,亦极重视僧才之培育。
平日即鼓励知识青年深入经藏,钻研佛法,掌握修行要旨,成为振兴佛教的龙象。自创建讲堂迄
今,受其感召而发心出家之男众青年不下百位。

此外,为接引在家居士,亦曾多次举办男众短期出家活动。
为利益各地信众,慧律法师又陆续接掌内门文殊精舍、花莲佛兴寺、六龟观静寺、南投养德禅寺
及慧律精舍等分院,举办佛七、斋戒学会、八关斋戒等,使大众能就近共修。


五、语结:
当您路过高雄市民权二路的林荫大道时,在车水马龙的尘嚣中,隐约传来法师精彩的开示和大众
正如慧律法师所言:「修行不是口号,而是积极的行动。」在自觉觉他的菩提道上,「高雄文殊
讲堂」这栋位居红尘一隅的佛教尖兵,正默默地做着放眼未来~前瞻佛教的兴盛;着手於当下~积
极努力弘法利生的工作。
 
 
 
 

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